cash. Fıkıh Konular Islâm'da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, herbirerlerinin hükmü ayrı ayrı bildirilmiş boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığınave çıkacağına göre bu zaten mümkün de Islâm'da, her şey için olduğu gibi elbise için de genelkaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidinialimlerimiz o kaidelere göre değerlendirirler. Buna göre erkekiçin Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşıkoruyacak kadarı farzdır. Zaruret miktarınıaşıp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleştirecekmiktarı, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarıklatakımı tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah cc;nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoşlanırFetavay-ı Ankaravî, I/167. Rasulüllah Efendimiz sav"Elbisenizi güzel yapın eşyanızı düzgün tutunve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecekölçüde temiz ve yeni giymek mubahtır. Tamamenkırmızı ve bazılarına göre sarı renkteelbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzelgörünmek gayesi ile giyilen, gayrı müslimlerin özel elbiselerinebenzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise haramdır. Avretolan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiçgiyilmemiş sayılır haramdır. Kalın olmaklaberaber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek ölçüde darolan elbise giymek mekruhtur. Baş, kol vb. avret olmayanorganların açık ya da kapalı olması müslümanlarınörfüne göre hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen yerdemekruh, görülmeyen yerde mübah olur Satıbî, el-Muvaffakât; .Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber vücuda yapışır ölçüde çok dar olarak giyildiği,2. Ve müslümanlarca genellikle hoşkarşılanmadığı için mekruh olmaktan, yanitamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir Allah'u a'lem. Bumahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur Sual İpekten elbiseler giymek caiz midir? İpek kullanmanın meşru olduğu yerler var mıdır? Bunun ölçüsü nedir? Cevap Dürrü’l-muhtar’da ve bunun haşiyesi olan Reddü’l-muhtar’da diyor ki Erkeklerin iç çamaşır ve dış elbise olarak ipek giymesi haramdır. İpek, ipek böceğinin yaptığı ipliklerden örülmüş kumaş demektir. [İpek böceği kozayı delerek çıkınca, elde edilen iplikler kısa ve kıymetsiz oluyor ise de, bunları hiçbir kitap, uzun iplikten ayrı tutmamıştır. Bunlara helal diyen olmamıştır. İpeğin her çeşidi haramdır.] Muhit-i Burhani kitabında, deriye değmeyen dış elbisenin câiz olduğuna bir rivayet bildiriliyor ise de, başka kitaplarda böyle bir şey yoktur. Deriye değsin, değmesin haramdır. İki imama göre yalnız harpte giymek câiz olur. Elbisenin ve başlığın astarını ipekten yapmak mekruhtur. Elbisenin kol, etek, cep, paça, yaka ve başlık gibi yerlerine, dört parmak enine kadar geniş ipek şerit dikmek câizdir. Birçok şerit dikilebilir. Her birine ayrı ayrı bakılır. Genişliklerinin toplâmına bakılmaz. Dört parmağa kadar altın iplikten örülmüş şeritler de câizdir. Kadınlara ipek elbise ve her miktarda altın şerit câizdir. Erkek çocuklara ipek giydirmek mekruhtur. Erkeklerin de, ipek cibinlik kullanması câizdir. İpekten bel bağı câiz denildi. Başa ipek takke giymek ve boyuna ipek kese asmak mekruhtur. İpek seccadede namaz kılmak câizdir. İpek yorganla örtünmek câiz değildir. Saat, anahtar, tesbîh ipleri ve cebe konulan kese, çantalar, mushaf kesesi ve bohçanın ipekten olması câizdir. Duvarları ipek kumaş ve halı ile örtmek, kibir ve ziynet için olmazsa, câizdir. İpek halı, yaygı kullanmak, üzerine oturmak câizdir. İpek yemek peşkiri, iç donu mekruhtur. Abdest havlusu câizdir. Çözgüsü ipek olan, luhmesi yani atkısı ipek olmayan elbise erkeklere de haram değildir. Çünkü, kumaşın atkısı mühimdir. Çözgüsünün değeri yoktur. Atkısı ipek olup çözgüsü ipek olmayan elbise, saf ipek gibi haramdır. Suni ipek giymek erkeklere de helaldir. Çünkü, bunlar parlak pamuk bileşikleridir. İpek böceğini öldürmek için kozayı güneşe koymak câizdir. Güneşte öldürmeyip de, ateşte ısıtarak, kaynar suya koyarak öldürmek câiz olmadığı, Berika kitabında yazılıdır. Sual İpek halı ve seccade kullanmak caiz midir? Cevap Erkeklerin, ipek cibinlik kullanması câizdir. Başa ipek takke giymek ve boyuna ipek kese asmak mekrûhdur. İpek seccâdede namâz kılmak câizdir. İpek yorganla örtünmek câiz değildir. Sâat, anahtar, tesbîh ipleri ve cebe konulan kese, çantalar, mushaf kesesi ve boğçanın ipekden olması câizdir. Duvarları ipek kumaş ve halı ile örtmek, kibr ve zînet için olmazsa, câizdir. İpek halı, yaygı kullanmak, üzerine oturmak câizdir. İpek yemek peşkiri, iç donu mekrûhdur. Abdest havlusu câizdir. Sual İpek giymek bütün erkeklere mi haram kılınmıştır? Cevap Ashâb-ı kirâmdan yalnızca Zübeyr ve Abdürrahmân “radıyallahü teâlâ anhümâ” için, ipek giymelerine izin verilmişti. Sual Bu dünyada ipek giyenlerin cennette ipek kullanamayacakları doğru mudur? Cevap Dünyâda harâm işliyen kimse, âhirette ondan mahrûm kalır. Burada helâl şeyleri kullananlar, orada, o şeylerin hakîkatine kavuşur. Meselâ, bir erkek, dünyâda harâm olan ipeği giyerse, âhiretde ipek giymekten mahrûm edilir. İpek ise, Cennet elbisesidir. O hâlde, bu günâhtan temizlenmedikce, Cennete giremez demektir. Sual Çocuğuna ipek giydirmek caiz midir? Cevap İbni Âbidîn namâzın mekrûhları sonunda buyuruyor ki, “Kendinin yapması harâm olan şeyi çocuğa yapdıran kimse, harâm işlemiş olur. Oğluna ipek elbise giydiren, altın takan ve içki içiren, kıbleye karşı abdest bozduran, kıbleye ayak uzatmasına sebep olan kimse, günâh işlemiş olur”. Sual Erkeklerin İpek seccade ile namaz kılmaları caiz olur mu? Velev ki bir ihtiyaç olmasın. Cevap Caizdir. İbni Abidin Sual İpek kravat takmak caiz midir? Cevap Ortalama bir elin rastgele açık dört parmağı kadar kalınlığı geçmezse câizdir. Sual Kadınlar ipek ve çiçekli renkli eşarp takabilir mi? Cevap Çok canlı ve dikkat çekici olmamalıdır. Latin harfi olmamalıdır, kilise harfli elbise giyinmek mekruhtur. Sual İpek, erkek için haram iken, Osmanlı padişahlarının savaşlarda giydiği doğru mudur? Cevap Harbde düşmana heybetli görünmek için ipekli giyinmek, bıyıklarını ve tırnaklarını haddinden fazla uzatmak caizdir. Sual Dört parmak eninde saf ipek kravat takmak erkeğe câiz midir? Cevap İpekli elbise giymek Müslüman erkeğe câiz değildir. Elbiseye bağlı ortalama bir adamın sıkı bitişik olmayan dört parmağının kalınlığı kadar ipek şeritler erkeğe câizdir. Kravat, takke gibi müstakil bir elbise değildir, şerit hükmündedir. Çünki elbiseye tâbidir. Tavsiye Yazı –> Yüzük Takmaya Dair Sualler En Çok Okunan Yazılar Tavsiye Ettiğimiz Temel Kitaplar Meâl Okumak Câiz Midir? Ehl-i Sünnet İtikadı Nedir? Ehl-i Sünnet Olmanın Şartları Nelerdir? Her Gün Okunması Gereken Çok Mühim Bir Duâ Seyyid Abdülhakîm Arvâsî Hazretleri ve Tasavvuf Terbiyesi Sultan Vahideddîn Hân'a Dâir Sualler Resimli elbise giymek mekruhtur. Aynı şekilde resimli elbise ile namaz kılmak da mekruhtur. Ama bu elbise ile kılınan namaz geçerlidir. İnsan veya hayvan resmi bulunan yaygının üzerinde namaz kılmakta da bir sakınca yoktur. Çünkü resimli yaygının ayaklar altında olması resimlere değer vermeme anlamına geldiğinden caiz görülmüştür. Yine bu resimler baş hizasından daha yukarıda kişinin hizasında ve önünde asılı olarak bulunduğu bir yerde namaz kılmakta mekruh kabul edilmiştir. Çünkü bu resimler hem kişinin huşusunu götürür hem de dikkatini dağıttığından iyi görülmemiştir. Buna göre resimli elbise giymek mekruh olmakla birlikte caizdir. Onunla kılınan namaz da mekruh olmakla geçerlidir. Bir mala vade farkı koyarak satmak caiz mi? Bir malı peşin fiyatına satmak nasıl caiz ve makul ise veresiye fiyatına zamlı satmak da öyle caiz ve makuldür. Zira veresiye satışta malın karşılığı olan bedel bir kaç ay geciktirilmektedir. Diğer bir ifade ile uzatılmaktadır. Dolayısıyla vade uzayınca malı satanın bir zararı söz konusu olmaktadır. Bu zararını telafi etmek için malın fiyatını bir miktar yükseltmesinde dinen bir sakınca yoktur. Ama bunu yaparken iki tarafta peşin fiyata mı yoksa vadeli fiyata mı anlaştıklarını alış veriş esnasında söylemeleri ve bunun üzerinde anlaşmaları gerekir. Şayet böyle olmazsa o zaman bu alış- veriş geçersiz olur. Hamile bir bayanın namazını oturarak kılması caiz mi? Hastalığından dolayı namazda rükû ve secde yapamayan kişi oturduğu yerden kolayına geldiği şekilde, mesela bağdaş kurarak veya ayaklarını yana veya öne doğru uzatarak oturup namazını kılar. Ayaklarını yana veya kıbleye uzatarak da olsa yere oturamayan kişi, ayakta veya tabure, sandalye, sedir vb. yerlere oturarak namazını ima ile kılabilir. Hamile olan bayan, namazda rükû ve secde yapması kendisine veya karnında çocuğuna zarar verecekse, o zaman nasıl kılabiliyorsa öyle kılar. Yukarıda ifade edildiği şekillerden birisi ile kılamıyorsa o zaman sandalyede oturarak namazını kılar. Doğuştan solak olan kimsenin sol elle yemek yemesi caiz mi? Sağ el ile yemek ve içmek müstehaptır, yemeğin adabındandır. Peygamber efendimiz Ömer b. Ebû Mesleme'ye şöyle demiştir “Allah’ın adını an, sağ elinle ve önünden ye!” Bir başka hadis-i şerifte de “Biriniz yemek yiyecek olursa sağ eliyle yesin, içecek olursa sağ eliyle içsin. Çünkü şeytan sol eli ile yer ve sol eli ile içer” buyurmuştur. Elbette ki çocukları sağ elle yemeleri konusunda eğitmek gerekir. Ancak çocuk doğuştan solak ise ve sağ elle yemek yiyemiyorsa, sol elle yemeye alışır ve yerse bunda da bir günah yoktur. Günün Ayeti Azıp dünya hayatını tercih edenlere gelince cehennem onların durak yeridir. Naziat, 79/37-39 Günün Hadisi Kabul edileceğine kesin bir şekilde inanarak Allah’a dua edin. Günün Sözü Başa kakılan bir iyilik daima hakaret yerini tutar. Jean Racine Günün Duası Allah’ım bugün vatanımızı ve milletimizi her türlü kaza, bela, afet ve terörden muhafaza eyle. Bunları biliyor muyuz? Aynel Yakin nedir? Duyu organlarının deney ve gözlemlerine dayanarak elde edilen bilgiye denir. Günün Nüktesi Yazıklar Olsun Ebû Hureyre diyor ki Hz. Peygamberim -Yazıklar olsun, yazıklar olsun, yazıklar olsun, buyurdu. Kendisine -Kime yazıklar olsun, ey Allah’ın Resûlü, diye soruldu. Peygamberimiz - Anne-babasından birinin veya her ikisinin ihtiyarlık zamanlarına yetişip de cennete giremeyene onları razı ederek cennete girmeyi hak edemeyene buyurdu. Müslim, Birr, 3 i$ ortaminda gerekli olmadigi halde surekli bu $ekil giyinen erkeklerin sorunlu oldugunu du$unduren ust ba$ insalara kendini adam zannetiren kiyafet bissuru toplanti balo vesairede zorunlu olan ve 5 yasindan beri o kiyafetlerin icine girmemis kisilere uf napcam lan ben gidip aliim bare dedirten kostum. toplumsal baskinin ortaya cikardigi gereksiz pachavra eger takim elbise, ki$inin kendi olculerine gore hazirlanmi$sa ya da uyacak en opsiyonel kalipta alinmi$ ise, renklerinde de bir abukluk yoksa, mukemmel gorunur. fakat, kirk yilin ba$i, dugun dernek durumlari icin arkada$tan odunc alinan takim elbise, genelde ki$inin uzerinde "ben emanetim" diye bagirir ve e$ dost arasinda alay konusu olabilir. bu ikisinin di$inda, hele olabilecek en absurt renkler bir araya getirilerek bir takim olu$turulmu$sa, icindekinin cussesine gore goruldugu yerde dovulmeli ya da kacilmalidir. eskiden * bunun içine, ön tarafı aynı kumaştan, arka tarafı ise genellikle astarının renginden, bir yelekle takviye edilirdi. yeleksiz takım elbise, takım elbiseden sayılmaz, eksik olurdu. düğünlerde giyilmesi zorunluymuş gibi soktular kafama bu elbiseyi... taa ki iki arkadaşımın düğününe takım elbiseyle gidip, damatlarla dolaşırken beni damat sanmalarına kadar... ''ooo damat bey hayırlı olsun!'' diye size iyi dileklerde bulunduklarında asıl damatın yüzü asılıyor ister istemez... bir de aklıma hep essege altin semer de vursan essek yine essektir sözü gelir... ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri takip etmek için giriş yapmalısın. KOT PANTOLON GİYMEK CAİZ MİDİR? Islâm`da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, her birerlerinin hükmü ayrı ayrı bildirilmiş değildir. Asırlar boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığına ve çıkacağına göre bu zaten mümkün de değildir. Ancak Islâm`da, her şey için olduğu gibi elbise için de genel kaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidini alimlerimiz o kaidelere göre değerlendirirler. Buna göre erkek için Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşı koruyacak kadarı farzdır. Zaruret miktarını aşıp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleştirecek miktarı, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarıkla takımı tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah cc; nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoşlanır Fetavay-ı Ankaravî, I/167. Rasulüllah Efendimiz sav "Elbisenizi güzel yapın eşyanızı düzgün tutun ve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" buyurmuşlardır. Özellikle cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecek ölçüde temiz ve yeni giymek mubahtır. Tamamen kırmızı ve bazılarına göre sarı renkte elbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzel görünmek gayesi ile giyilen, gayrı müslimlerin özel elbiselerine benzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise haramdır. Avret olan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiç giyilmemiş sayılır haramdır. Kalın olmakla beraber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek ölçüde dar olan elbise giymek mekruhtur. Baş, kol vb. avret olmayan organların açık ya da kapalı olması müslümanların örfüne göre hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen yerde mekruh, görülmeyen yerde mübah olur Satıbî, el-Muvaffakât; . Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber l. Bazan vücuda yapışır ölçüde çok dar olarak giyildiği, 2. Ve müslümanlarca genellikle hoş karşılanmadığı için mekruh olmaktan, yani tamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir Allah`u a`lem. Bu mahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur yoktur. KOT PANTOLANLA KILINAN NAMAZ SAHİH MİDİR? Kot pantolonla namaz kılmaya gelince Şart olan, avret sayılan mahallerinin, cildin rengi belli olmayacak şekilde örtülmesidir. Vücut hatlarının belli olması, cildin rengi görülmedikten sonra, namaza mani değildir el-Cezirî, age. I/190; Bilmen, Büyük Islâm Ilmihali,100. Yani kot pantolonla da namaz kılınabilir. Ancak avret yerlerinin şeklini belli eden elbise kadın için mahzurlu olduğu gibi, erkek için de mahzurlu olur. Bu, tesettürü sağlamadığından değil, tahrike sebep olduğundan ötürüdür ve mahzuru da tahrike sebep olma gücü nisbetinde artar. Yoksa vücut hatlarını hiç belli etmeyecek bir elbise giymek mümkün değildir.

takım elbise giymek caiz mi