47- İnsanın Allah’a sevgi, saygı ve bağlılığını göstermek, O’nun rızasını kazanmak amacıyla yaptığı güzel iş ve davranışlara ne ad verilir? a) İbadet b) Meal c) İtikad d) Tevhid e) İman. 48- Aşağıdaki ayet meallerinden hangisinde insanların asıl yaratılış amacının ibadet etmek olduğu vurgulanmaktadır? Oysazan hiçbir şekilde gerçek ve kesin bilginin yerini tutamaz” (Yûnus suresi, 36. ayet) Sorumluluk sahibi olmasını sağlar. Özgürlük alanını ortadan kaldırır. Hayatını anlamlandırmasına katkı sağlar. Aklını ve iradesini doğru kullanmaya yönlendirir. Peygamberlerin Allah’a karşı bir takım sorumlulukları vardır. A İslam dininin akla ve mantığa uygun olduğu. B) İslam dininin son ve mükemmel bir din olduğu. C) Camilerde ibadet dışında bir şeyin yapılmaması gerektiği. D) İşlerimizde Hz. Peygamber'in (sav.) yolunun takip edilmesi gerektiği. Soru 17. 9Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 1.Dönem 2.Yazılı Soruları. Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir? A) İslam inanç esasları karışık olduğundan kişi yardım almalıdır. B) İslam ve iman bir bütündür. C) İslam inanç esasları tevhid dinini gereğidir. Hiçbirşey yapmayıp yaşamaya devam mı etmeli? Bir yerlerden başlamalı mı? Bu yazıda, kendi bakış açıdmdan, İnanç konusunda nasıl bir yaklaşım metodu geliştirdiğimi sizinle paylaşmak istiyorum. (daha&helliip;) allah allah insanı neden yarattı din erkek hayatın anlamı ibadet iman inanç kadın kötülükler kulluk Kuran cash. Giriş Tarihi 1150 Son Güncelleme 1211 ABONE OL İşte Ekrem Kızıltaş'ın Takvim Gazetesi'nde yayınlanan yazısı; Yarısı su ile dolu olan bardak kimilerine göre boştur. Ağzına kadar dolu olması gerektiğini düşünürler çünkü. Ancak başka bazıları da, yarısına kadar su olan bardağı dolu olarak kabul edebilirler. Hele de bardakta bir süre önce daha az su olduğunu biliyorlarsa... Yavaş yavaş da olsa su miktarı artan bardak, dolmaya adaydır çünkü. Yüzde 99'u Müslüman olarak bilinen Türkiye'de inanç ve ibadetle alakalı durumun tam olarak ne olduğu, merak edilen hususlardan birisidir. Bu sebeple olacak inanç ve ibadetle ilgili araştırmalar ilgi ile takip edilir ve geniş bir çerçevede tartışılır. İNANÇ VE İBADET ANKETİ MAK Danışmanlık tarafından Ramazan Ayı içerisinde yapılan inanç ve ibadet temelli bir araştırma, ülkemizin inanç ve ibadet açısından ne durumda olduğu ile alakalı olarak önemli veriler ihtiva ediyor. Araştırma ile alakalı yorum yapan birçok isim, konuya yüzde 99'u Müslüman olan ülkemizin inanç ve ibadetler açısından durumunun pek de iyi olmadığı penceresinden yani kötümser bakmayı tercih etmişler. Çok daha iyi neticeler bekleyenlerin, mevcut verilere kötümser bakmaları, normal. Ancak, aynı konuda bundan öncesine nazaran ne durumda olunduğu yani mevcut halin iyiye doğru mu yoksa kötüye doğru mu gidişi gösterdiği tespit edilebilseydi, herhalde daha sağlıklı yorumlar yapılabilirdi. Mesela mevcut araştırmadaki veriler, bundan 5, 10, 20 sene önce yapılmış benzer sorular ihtiva eden araştırmalarla mukayese edilebilseydi, yüzde 99'u Müslüman olan ülkemizde inanç ve ibadetler açısından ne durumda olunduğu daha sağlıklı bir şekilde tespit edilmiş olurdu. 12-18 Haziran 2017 tarihleri arasında, 30 büyükşehir, 23 il ve 154 ilçede kişi ile yüz yüze görüşme ile gerçekleştirilen 'Türkiye'de Toplumun Dine ve Dini Değerlere Bakışı' başlıklı araştırmayı bulup okumanız ve üzerinde düşünmenizde fayda var. Ne yapıyoruz şimdi?.. 'Allah'ın varlığına, birliğine bizi yaratıp yaşattığına inanıyor musunuz' şeklindeki soruya deneklerin yüzde 86'sı evet cevabı vermiş. Aynı soruya 'Allah'ın varlığına ve bizi yarattığına inanıyorum ama her şeye karıştığını / karışacağını düşünmüyorum' cevabı verenlerin oranı yüzde 6, 'inanmıyorum' cevabı verenlerin oranı yüzde 4, farklı sebeplerle cevap vermeyenlerin oranı da yüzde 4. Katılanların yüzde 25'i evlerinde Kur'an-ı Kerim olduğunu ve muntazaman okuduklarını, yüzde 32'si Kur'an-ı Kerim olduğunu ama pek okumadıklarını, yüzde 33 olmadığını söylerken yüzde 10'u bu soruya cevap vermemiş. Ahirete inandıklarını söyleyenlerin oranı yüzde 73 iken, ahirete inansalar da hesaba çekileceğine inanmayanların oranı yüzde 10. Bu soruya 'inanmıyorum' diyenlerin oranı yüzde 9, kararsızlarınki ise yüzde 8. Araştırmada başka dikkat çekici detaylar da var şüphesiz. Kur'an-ı Kerim'i aslından okuyabilenlerin oranı yüzde 32 iken, Peygamber Efendimiz'in sav hayatını okuyanların oranı yüzde 23 mesela. Ramazan boyunca oruç tutanların oranı yüzde 45, Ramazan'ın bir bölümünde oruç tutanlarınki ise yüzde 25 araştırmaya göre. 5 vakit namaz kıldığını söyleyenlerin oranı yüzde 22. Arada kılarım, Cuma, teravih ve bayram namazlarını kaçırmam diyenlerin ise yüzde 26. Tablo pek iç açıcı değil, tamam. Ancak sonuçlara iyimserlikle bakılacak olursa, durum pek de fena değil aslında. Çok daha iyi olması gerektiği konusunda kimsenin itirazı yok tabii. Ama Allah cc korusun, daha kötüsü de olabilirdi... Tablo şu veya bu şekilde ortada... Şimdi mesele bizim ne yapacağımızla ilgili... Evet, ne yapıyoruz şimdi?.. ABONE OL Ürün Özellikleri Bu eser, merhum Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan'ın yapmış olduğu cami sohbetleri veya konferanslarının sonunda kendisine yöneltilen güncel sorulara verdiği cevapların tasnif edilmesiyle oluşturulan üç kitaptan "İnanç, İbadet ve Muâmelât ile İlgili Sorular-Cevaplar" başlığıyla yayımlanmış olanıdır. Eser hazırlanırken konuşma dili muhafaza edilerek mümkün mertebe tekrarlardan kaçınılmış, başta ayet ve hadisler olmak üzere kaynaklar dipnotta gösterilmiş, kaynakça toplu olarak kitabın sonunda da listelenmiştir. Hocamızın, güncel meselelere bakışını, yaklaşımını ve inceliğini ortaya koyan eser, sade, akıcı ve anlaşılır bir dil ve üsluba sahip olup hayatın içinden bilgiler içermektedir. YazarProf. Dr. M. Es'ad Coşan YayıneviServer Yayınları Baskıİstanbul, 2022, 1. Baskı Bu eser, Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan hocamızın yapmış olduğu cami sohbetleri veya konferanslarının sonunda kendisine yöneltilen güncel sorulara verdiği cevapların tasnif edilmesiyle oluşturulan üç kitaptan "İnanç, İbadet ve Muâmelât ile İlgili Sorular-Cevaplar" başlığıyla yayımlanmış olanıdır. Eser hazırlanırken konuşma dili muhafaza edilerek mümkün mertebe tekrarlardan kaçınılmış, başta ayet ve hadisler olmak üzere kaynaklar dipnotta gösterilmiş, kaynakça toplu olarak kitabın sonunda da listelenmiştir. Hocamızın, güncel meselelere bakışını, yaklaşımını ve inceliğini ortaya koyan eser, sade, akıcı ve anlaşılır bir dil ve üsluba sahip olup hayatın içinden bilgiler içermektedir. Tavsiye Et Anasayfa Çok Satan Kitaplar Yayınevleri Kategoriler Yazarlar İndirim Reyonu Arapça Kitaplarda %80e Varan İndirimler Anasayfa > İslam > Diğer Açıklama Bu eser, merhum Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan'ın yapmış olduğu cami sohbetleri veya konferanslarının sonunda kendisine yöneltilen güncel sorulara verdiği cevapların tasnif edilmesiyle oluşturulan üç kitaptan "İnanç, İbadet ve Muâmelât ile İlgili Sorular-Cevaplar" başlığıyla yayımlanmış olanıdır. Eser hazırlanırken konuşma dili muhafaza edilerek mümkün mertebe tekrarlardan kaçınılmış, başta ayet ve hadisler olmak üzere kaynaklar dipnotta gösterilmiş, kaynakça toplu olarak kitabın sonunda da listelenmiştir. Hocamızın, güncel meselelere bakışını, yaklaşımını ve inceliğini ortaya koyan eser, sade, akıcı ve anlaşılır bir dil ve üsluba sahip olup hayatın içinden bilgiler içermektedir. %20 100,00TL 80,00TL Kazancınız 20,00TL Satış adedi 2 Ortalama Temin süresi 4 gündür. Kitap Ayrıntıları 9786257626446 298985 İnanç, İbadet ve Muamelat ile İlgili;Sorular-Cevaplar Server Yayınları Bu eser, merhum Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan'ın yapmış olduğu cami sohbetleri veya konferanslarının sonunda kendisine yöneltilen güncel sorulara verdiği cevapların tasnif edilmesiyle oluşturulan üç kitaptan "İnanç, İbadet ve Muâmelât ile İlgili Sorular-Cevaplar" başlığıyla yayımlanmış olanıdır. Eser hazırlanırken konuşma dili muhafaza edilerek mümkün mertebe tekrarlardan kaçınılmış, başta ayet ve hadisler olmak üzere kaynaklar dipnotta gösterilmiş, kaynakça toplu olarak kitabın sonunda da listelenmiştir. Hocamızın, güncel meselelere bakışını, yaklaşımını ve inceliğini ortaya koyan eser, sade, akıcı ve anlaşılır bir dil ve üsluba sahip olup hayatın içinden bilgiler içermektedir. Taksit Seçenekleri Yorumlar Taksit Seçenekleri Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam Yorumlar %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 %20 Aradığınız kelime sarı renk ile işaretlenir. Yazı boyutu WhatsApp Yazıcı Dinimizle ilgili çeşitli sorular Sual İslam’ın beş şartı, ne zaman farz oldu? CEVAP Şu zamanlarda oldu 1- Kelime-i şehadet Müslümanlığın başlangıcında farz oldu. Beş şarttan ilk farz olan budur. 2- Beş vakit namaz Hicretten bir yıl önce mirac gecesinde farz oldu. 3- Ramazan-ı şerif orucu Hicretin ikinci yılında, Şaban ayında farz oldu. 4- Zekât vermek Orucun farz olduğu yıl, Ramazan ayında farz oldu. 5- Hac Hicretin dokuzuncu yılında farz oldu. Dört temel hadis-i şerif Sual İslamiyet’in temelini bildiren dört hadis-i şerif hangisidir? CEVAP İslamiyet’in dört temeli, şu dört hadis-i şerifle bildirilmiştir 1- Ameller niyetlere göredir. [Buhari] 2- Helal ve haram meydandadır. [Ebu Davud] 3- Davacının şahit göstermesi ve davalının yemin etmesi lazımdır. [Tirmizi] 4- Kendi için istediğini, din kardeşi için de istemeyen, imanı kâmil olmaz. [Ebu Davud] Bu hadis-i şeriften birincisi ibadet bilgilerinin, ikincisi muamelat bilgilerinin, üçüncüsü adalet bilgilerinin, dördüncüsü de ahlak bilgilerinin temelidir. İman Sual Müslümanlık gelmeden önce, o zamanki insanlar, bakamayız diyerek fakirlik sebebiyle çocuklarını öldürüyorlarmış. Kız çocuklarını da diri diri gömüyorlarmış. İslamiyet gelince bu durumu yasaklamış mıdır? Yasaklamışsa bu konudaki âyet ve hadisler nelerdir? CEVAP Bu konudaki bir âyet-i kerime meali Çocuklarınızı yoksulluk korkusuyla, geçim endişesiyle öldürmeyin. Onların da, sizin de rızkınızı biz veririz. Onları öldürmek elbette çok büyük bir günahtır. [İsra 31] Bir hadis-i şerif meali de şöyledir Allahü teâlâ, ana babayı üzmeyi, kız çocuklarını diri diri gömmeyi, dilenmeyi haram kıldı. Dedikoduyu, çok sual sormayı ve malı israf etmeyi çirkin buldu. [Buhari, Müslim, Ebu Davud] Sual Yabancılar, müslümanlıkta sevginin olmadığını, sevgi hakkında Kur'anda hiçbir âyet bulunmadığını söylüyorlar. Bu hususta bilgi verir misiniz? CEVAP Müslümanlık, sevgi, kardeşlik, af, mağfiret ve güzel ahlak dinidir. Kur'an-ı kerim, hadis-i şerifler ve İslam tarihi bunun sayısız örnekleriyle doludur. Sevgi hakkındaki sayısız âyet-i kerimelerden birkaçı mealen şöyle Allahü teâlâ şunları sever İyilik edenleri sever. [Bekara 195] Sabredenleri sever. [ 146] İhsan edenleri sever. [ 134] Adalet edenleri sever. [Maide 42] Allahü teâlâ şunları sevmez Zalimleri sevmez. [A. İmran 57] Fesatçıları sevmez. [Maide 64] İsraf edenleri sevmez. [Enam 141] Kibirlenenleri sevmez. [Nahl 23] Çirkin sözün açıklanmasını sevmez. [Nisa 148] Hadis-i şeriflerde sevgi Kendi için sevdiğini arkadaşı için sevmeyen, mümin olamaz. [Buhari] Allah indinde en sevgili kimseler, ahlakça en güzel olanlardır. Bunlar, başkaları ile ülfet ederler, kendileri ile de kolayca ülfet olunur. Allahü teâlânın sevmediği kimseler ise, laf taşıyanlar, kusur araştıranlar, iki kişinin arasını açanlardır. [Hatib] İyiliği, iyilik edeni sevin! [Ebuşşeyh] Allah tektir, teke riayet edeni sever. [Beyheki] Allahü teâlâ, komşusuna ve zimmilere zulmedeni sevmez. [Deylemi] Allahü teâlâyı seven haya sahibi olur. [Ramuz] Mümin olmadıkça Cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe de mümin olamazsınız. [Müslim] Aşık olup, sevgisini gizleyen ve iffetini muhafaza eden, şehit olarak ölür. [Hatib] Seven sevdiği ile beraberdir. [Buhari] Hazret-i Âdem'e secde Sual Allah’tan başkasına secde edilmediğine göre, Allahü teâlâ, Hazret-i Âdem'e secde edilmesini niçin emretmiştir? CEVAP Allahü teâlânın Âdem'e secde edin emri, Âdem'e doğru secde edin demektir. Nasıl biz, Kâbe için değil de, Kâbe istikametine secde ediyorsak, melekler de Âdem aleyhisselama doğru secde ettiler. Fakat İblis secde etmedi. Halbuki İblis, daha önce hep secde ederdi. Kendini Hazret-i Âdem’den üstün gördüğü için ona doğru secde etmedi. Mektubat-ı Rabbani Âdem aleyhisselamdan, İbrahim aleyhisselama kadar, selamlaşma, birbirine secde etmekle olurdu. Sonra, bunun yerine boynuna sarılmakla oldu. Muhammed aleyhisselam zamanında, el ile müsafeha sünnet oldu. Araplar ve bedeviler Sual Tevbe suresinin 97. âyetinde, A’rabiler [bedeviler] küfür ve nifakta daha beter deniyor. Bunun açıklaması nasıldır? CEVAP Tefsirlerde, A’rab kelimesi, bedevi olarak geçmektedir. Kâdı Beydavi tefsirinde, bu âyetin açıklamasında buyuruluyor ki Şehirden uzak, çölde yaşayan bedeviler, küfür ve nifak yönünden şehir halkından daha ileridedir. Bedevilerin şehir medeniyetinden uzak kalışları, kalblerinin kasvetli oluşu, ilim ehli ile az görüşmeleri, kitap ve sünneti az bilmeleri sebebiyle onlar bu duruma düşmüşlerdir. Bu tefsirin Şeyhzâde haşiyesinde de şöyle buyuruluyor Buradaki A’rab kelimesi Arap milleti değildir. A’rab şehir dışında, çölde yaşayan bâdiye halkıdır. Arabı sevmek imandandır hadis-i şerifi, A’rabi ile Arabın farklı olduğuna delildir. Zira Arap övülüyor, A’rab ise kötüleniyor. A’rabiler, yani bedeviler, terbiye altına girmek istemeyen, isyankâr ve kalbleri kararmış vahşi kimselerdir. İlim ehli ile görüşmezler, Allah’ın kitabını, Resulullahın kalblere şifa veren sözlerini dinlemezler. Bunlar, elbette sabah akşam ilim ve hikmet ehlinin ve Resulullahın sohbetini dinleyenlerle aynı olamaz. Şehirde yaşayanla bâdiyede yaşayan arasındaki fark, dağda yetişen meyve ile bahçede [tekniğe uygun olarak] yetiştirilen meyveye benzer. 2/448 Bedevilerin Müslümanları da elbette vardır. Fakat hüküm ekseriyete göre verilir. Bu âyet-i kerimedeki A’rabilerden maksat, Müslümanların arasında yetişen mürtedler ve münafıklardır. Bunların kâfirlik ve nifakları, diğer kâfirlerden daha şiddetlidir diyen âlimler de olmuştur. Sual İslam huzurlu olmaya yeterli mi? CEVAP Elbette. Yetmez diyen, hâşâ, eksik göndermiş diye Allahü teâlâya kusur isnat etmiş olur. İslam’a tam uyan tam huzurlu olur. İslamiyet, insanların dünya ve ahiret saadetine kavuşmaları için ihsan edilmiştir. Ama insanın itikadda ve amelde noksanı olursa huzursuz olabilir. Sual Hristiyanın mürtedi ile müslümanın mürtedi aynı mıdır? CEVAP Hayır, kâfirlerin hepsi bir dinden sayılır. Sual Müslümanlığın gayesi nedir? CEVAP İslam dininin gayesi, Dini, aklı, nesli, bedeni ve malı korumak olarak bildirilmiştir. Bu beş esasın gayesi de, imanı muhafaza ederek Müslüman olarak ölmektir. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki Müslüman olarak can veriniz! [Âl-i İmran 102] Sual Bilmeden İslamiyet’e uygun yaşayan, dünyada faydasını görür mü? CEVAP Evet. Allahü teâlâ, kullarına çok acıdığı için, rahat ve saadet menbaı olan dinlerini gönderdi. Dinlerin sonuncusu İslam dinidir. Diğer dinler, kötü insanlar tarafından değiştirildi. Müslüman olsun, kâfir olsun, herhangi bir insan, bilerek veya bilmeyerek İslamiyet’e uygun yaşarsa, dünyada hiç sıkıntı çekmez. Rahat ve neşe içinde yaşar. Avrupa’da ve Amerika’da İslamiyet’e uygun çalışan kâfirler böyledir. Fakat, kâfirlere ahirette hiç sevap ve mükafat verilmez. Böyle çalışan, eğer müslüman ise, ahirette de sonsuz saadete kavuşacaktır. Sual Şemsi ve Kameri yıl başlangıcı neye göre oldu? CEVAP Peygamber efendimiz 622 yılında Mekke’den Medine şehrine hicret eyledi. Eylül ayının yirminci pazartesi günü, Medine’nin Kuba köyüne geldi. Bu tarih müslümanlar için Şemsi yılbaşı oldu. O yılın Muharrem ayının birinci günü de, Kameri yılbaşı oldu. Kiliseye gitmek Sual Gezmek için, kiliseye gitmekte, mahzur var mıdır? CEVAP İbni Abidin hazretleri, Kilisede şeytanlar toplanır buyuruyor. Redd-ül-muhtar Bir ihtiyaç olmadan, şeytanların toplandığı yere gidilmez. Hele, oradaki âyinlere katılmak ve papazdan dua etmesini istemek, hiç caiz olmaz. Onların âyinlerini beğenmek ise küfür olur. Sual Mısır’daki firavunların mezarlarını, merak edildiğinde, müze gezer gibi gidip gezmekte bir mahzur var mıdır? CEVAP Caizdir. “Muhakkak kurtuldu” ne demek? Sual Âyet ve hadislerde Şunu yapan kurtuldu gibi mazi fiili, yani geçmiş zaman ifadeleri kullanılıyor. Kurtulma işi, gelecekte yani âhirette olmayacak mı? CEVAP Allah indinde zaman yoktur. Bir de bir şey muhakkak olacaksa, onu olmuş bilmek gerekir. Allahü teâlâ Kurtuldu diyorsa, o iş kesindir, mutlaka olacak demektir. Kur'an-ı kerimde Kad eflaha=Muhakkak kurtuldu ifadesi geçen iki âyet-i kerime meali Müminler, muhakkak kurtuldu. [Müminun 1] Nefsini tezkiye eden kurtuldu. [Şems 9] Tezkiye, günahtan, küfürden temizlenmek demektir. Demek ki günahtan, küfürden temizlenen kimse muhakkak kurtulmuştur. Üç hadis-i şerif Susan kurtuldu. [İ. Ahmed] Kıyamette ilk sual, namazdan olacaktır. Namazı doğru kılan kurtuldu. [Tirmizî] Men terekes-salâte müteammiden fekad kefere=Namazı kasten terk eden kâfir oldu. [Taberânî] Hanefî mezhebinde, namaz kılmayana kâfir denmez. Hanefî âlimleri, bu hadis-i şerifi, Namaz kılmayan kimse, zamanla namaza önem vermez, önem vermeyince de, imanını kaybedip kâfir olur diye açıklamışlardır. Allah isteyene verir Sual Allah, ilmi isteyene, malı istediğine verir deniyor. Malı da, ilim gibi isteyene vermez mi? İstemediği hâlde verdiği de olmaz mı? CEVAP Evet, ilim gibi, malı da isteyene verir. İstemediği hâlde verdiği de olur. İki âyet-i kerime meali İsteyene âhiret nimetlerini, isteyene de dünya nimetlerini veririz. [Şura 20] Yalnız dünya için yaşamak, eğlenmek isteyenlerin çalışmalarının karşılığını, hiçbir şey esirgemeden [sağlık, mal, para, makam, şöhret gibi] bol bol veririz. Bunlara âhirette yalnız Cehennem ateşi vardır. Emekleri boşa gider. [Hud 15, 16] İstemek, sebebe yapışmak, yani çalışmak gerekir. Allahü teâlâ, dünya nimetlerine ve âhiret nimetlerine kavuşmak için çalışanlara, dilediklerini vereceğini vâdediyor. Müslüman olmasa da, dünya nimetlerini çalışan herkese veririm buyuruyor. O hâlde, ilim olsun, mal olsun, çalışan karşılığına kavuşur. Fetih sûresinin son âyet-i kerimesinde, Allahü teâlâ, inanıp iyi işler yapanlara büyük mükâfat vereceğini bildiriyor. Bir kimse, bilerek istemediği hâlde, ona hidayet verebilir, mal verebilir, makam verebilir. Allahü teâlânın Her isteyene veririm buyurması adalettir. İstediğime veririm buyurması da ihsandır. Günü değerlendirmek Sual Bir günü değerlendirmek için ne yapmalı? CEVAP İmam-ı Gazâlî hazretleri buyuruyor ki Ecel gelince, bir gün izin istense de, ele geçmez. Bugün, bu nimet elimizdedir. Bugün, ecelin geldiğini, şimdi, o günde bulunduğunu, sana bir gün izin verildiğini farz et! O hâlde, bugünü elden kaçırmaktan, bununla, ebedî saadete kavuşmamaktan daha büyük ziyan olur mu? Adevîye Hatun, sabah uyanınca Bugün öleceğim gündür der, akşama kadar günahlardan kaçar, ibadetlerini yapardı. Akşam olunca da, Bu gece, öleceğim gecedir der geceyi de değerlendirirdi. Farzları öğrenmek farzdır Sual Ailesi dönme olan bir hoca, 32 Farz, 54 Farz diye bir şey yoktur. Bu farzlar bid’attir, dine düşmanlık için çıkarılmıştır diyor. Farzları öğrenmenin dine düşmanlıkla ne ilgisi var? CEVAP Dönmelerin içinde samimi dönenler azdır. 360 derece dönenlerine crypto [kripto] da deniyor. Bunlar, takıyye yapıp, yani inançlarını gizleyip, İslam âlimlerini, dolayısıyla İslamiyet’i kötülemek için böyle saldırılarda bulunuyorlar. Bid’at, dinde olmayan bir şeyi din diye ortaya çıkarmaktır. Farzlar, sonradan çıkarılmış bir şey değil ki bid’at olsun. Kolay öğrenilmesi için tasnif edilmiş. Dinde değişiklik yok. Hele, Dine düşmanlık demek, bunu meydana çıkaran Ehl-i sünnet âlimlerine yapılmış çok çirkin bir hakarettir. Tâbiîn’in en büyüklerinden, Eshab-ı kiramı görmekle şereflenen Ehl-i sünnet âlimi, fakîh, zâhid ve mücahid bir zat olan Hasan-i Basrî hazretlerinin, Risale-i Erbaa ve Hamsin Fariza isimli eseri, 54 farzın önemini anlatan bir risaledir. Hanefî âlimleri, namazın 12, abdestin 4, guslün 3, teyemmümün 2 veya 3 farzı olduğunu, İmanın şartının 6, İslam’ın şartının da 5 olduğunu bildirmişlerdir. Bunların hepsi 32 farz etmektedir. 32 farzın önemi hakkında birçok kitap yazılmıştır. Mesela Mızraklı İlmihâl’de, bu husus güzel açıklanmaktadır. Bunlara orucun ve haccın farzları da ilave edilse, bid’at veya dine düşmanlık mı olur? Kriptoların böyle iddialarına itibar etmemelidir. [Kripto; dînî ve siyâsî inancını gizleyen, Müslüman, hattâ dindar görünüp, takıyye yapan hain kimse yani münafık demektir.] İslamiyet sevgi dinidir Sual Hristiyan bir tanıdık, Kur’anda geçen azap âyetlerini ve Cehennem kelimelerini teker teker saymış. Bunlar çok olduğu için Müslümanlığın sevgiden uzak olduğunu söyledi. Cehennem kelimesi ve azap âyetleri niye çoktur? CEVAP Azap âyetleri ile, Şu günahları işlerseniz Cehenneme gidersiniz gibi ifadelerin çok olması, Allahü teâlânın merhametinin çok olmasından dolayıdır. İnsanları sevmesi ve merhameti o kadar çok ki, Aman Cehenneme düşmeyin, Cehennemin azabı çok şiddetlidir diye hep tekrar ediyor. Çok tekrar etmesi merhametinin çokluğundandır. Yoksa bir kere denirdi. Aynı şeylerin hep tekrar edilmesi, Akıllı olun, kendinize zulmetmeyin, yoksa Cehenneme gidersiniz anlamında bir ikazdır. Bir anne, çok sevdiği çocuğuna da böyle ikazlarda bulunur. Aman evladım şunu yapma, şuraya gitme. Çukura düşersin. Elindeki bıçakla oynama, bir yerini kesersin. Kötü insanlarla gezme, uyuşturucuya alışırsın. Denizde fazla açılma, boğulursun. Köpekle oynama, hastalık bulaşır der. Küçük çocuğuna da, Şunu yapma döverim ha, o pistir, ona dokunma gibi sözler söylemesi, çocuğuna olan merhametinden, şefkatinden dolayıdır. Çocuğuna zarar gelecek diye korkmaktadır. Çocuğu ikaz etmemek, başıboş bırakmak ona kötülük olur. Allahü teâlâ da, yanlış işlere düşmememiz için sık sık bizi ikaz ediyor. Bu ikazların çokluğu, İslamiyet’in sevgi dini olduğunu gösterir. Bir de Müslümanlıkta işlenen günahların nasıl affolacağının yolu da gösteriliyor. Nefsinize, şeytana uyup günah işlemişseniz, namaz kılar, oruç tutar ve dinin diğer emirlerini yerine getirirseniz günahlarınız affolur, Cennete girersiniz deniyor. Bundan daha iyisi olmaz. Serbest, başıboş bırakmak, iyilik değil, kötülük olur. Oylamaya katılmak gerekir mi? Sual Dünya tarihinin en önemli 100 lideri diye oylama yapılıyor. Peygamber efendimizin kazanması için oy vermek gerekir mi? CEVAP Hayır, oy vermek gerekmez. Aksine Müslümanlar hiç oy kullanmamalı. Oy kullanmamakla, böyle bir şeyin yanlış olduğunu göstermeli. Oylamada başkası kazanırsa, âlemlere rahmet olarak gönderilen Peygamber efendimizden hâşâ üstün mü olacak? Peygamber efendimizi, başka insanlarla kıyaslamak, bunun için oylama yapmak hiç caiz olmaz. Başka bir gün de, Allah var mı? diye oylama yapsalar, çoğunluk yok dese, hâşâ doğrusu o mu olacak? İyi kötü, doğru yanlış, oy çokluğu ile nasıl tespit edilir? Kötülerin hâkim olduğu çoğunluğa uymak yanlış olur. Bir âyet-i kerime meali şöyledir Yeryüzündeki insanların çoğuna uyarsan, seni Allah yolundan saptırırlar. [Enam 116] Herkese Lâzım Olan İman kitabında, Amerika’da, en büyük insan yarışmasında, en çok oy alan Muhammed “sallallahü aleyhi ve sellem” olmuştur deniyor. Burada, kâfirlerin bile Peygamber efendimizi, takdir ettikleri anlatılıyor. Yoksa Müslümanlar böyle bir oylamaya katılmalı denmiyor. Onlar ne yaparsa yapsın, Müslümanlar, böyle anketlere katılmamalı ve oy vermesi için hiç kimseyi teşvik de etmemelidir. Dine uymak din istismarı mı? Sual Batı hayranı biri diyor ki Biz tesettüre karşı değiliz, fakat kapalı gezen kadınlar, dînî siyasete alet ediyorlar. Dînî ve dînî değerleri prim toplamak için kullanıyorlar. Namaza da karşı değiliz, fakat namaz kılanlar, din istismarı yapıp, dinden prim toplamaya çalışıyorlar. Hacca da karşı değiliz. Fakat hacca gidip kendilerine hacı baba, hacı amca dedirtiyorlar, böylece dini istismar edip prim kazanmaya çalışıyorlar. Biz Abdülkadir-i Geylânî ve diğer zatlara karşı değiliz, fakat onları istismar edenlere, ölülerinden yardım bekleyenlere karşıyız. Onlardan himmet geliyor diye, onları putlaştırıyorlar. Böylece istismardan prim topluyorlar. Ölü yardım edemez, Allah'tan istemeli. Bu kimse, dinin emrine uymayı din istismarı olarak mı görüyor? CEVAP Dinin emrine uymayı sadece din istismarı olarak görmekle kalmıyor, din istismarcılığı olarak da suçluyor. Hangi konuda olursa olsun, dine uyanların dini istismar ettiklerini, prim topladıklarını söylemek art niyetli olmaktır. Yapılan şey, maddî bir menfaat için yapılıyorsa, ancak o zaman din istismarından bahsedilebilir. Namaz kılan, oruç tutan kimselerin bir menfaat için art niyetle yaptığı nasıl söylenir? Her tesettürlüye, namaz kılana veya hacca giden herkese dini istismar ediyor denir mi? Gayrimüslimlerde olduğu gibi, içimizdeki batı hayranlarında da bir İslamofobi var. Müslümanın yaptığı her ibadette bir art niyet aranır mı? Vefat etmiş evliya zatları vasıta kılarak Allahü teâlâdan yardım istemenin dine aykırı bir yönü yoktur. Bu kimse, Vehhâbîlerden etkilenmiş olabilir. Onlar tasavvufa, yani evliyalığa düşman oldukları için keramete inanmazlar. Evliya zatları put kabul ederler. Bir de, Senin ölmüş evliyadan istediğin oldu mu? Falanca arkadaşını hapisten çıkarabildin mi? Ölü olduğu için yardım edemedi diyorlar. Allahü teâlâya dua edince de, yine arkadaş hapisten çıkmıyor. Hâşâ Allah diri değil mi? Demek ki duamızın kabul edilmemesinin bir sebebi vardır. Büyük zatları vesile kılıp dua edince, duamız kabul olmamışsa, bunun da bir sebebi vardır. Vefat etmiş evliya zata yardım ettiren de, yine Allahü teâlâdır. Allahü teâlânın izni olmadan kimse, kimseye yardım ve şefaat edemez. Kâfire de farz var mı? Sual Kitaplarda, Şunları yapmak herkese farzdır deniyor. Herkes denince bir ayrım yapılmamış oluyor. Buna, kadın erkek, zengin fakir, mümin kâfir herkes dâhil mi? CEVAP Bunlar konusuna göre değişir, dâhil olduğu yer olur, dâhil olmadığı yer olur. Mesela, Günahlarına tevbe etmek, herkese farzdır denince, kadın erkek, zengin fakir her Müslüman anlaşılır, kâfir anlaşılmaz. Hanefî’de, kâfire iman etmekten başka farz yoktur. Hiçbir ibadet ona farz değildir. Hiçbir günahtan sorumlu olmaz. Âhirette niye namaz kılmadın, niye oruç tutmadın denmez. Sadece Niye inanmadın? diye sorulur. Müslümana ise, yapmaya mecbur olduğu her ibadet sorulur. Fakir Müslümana, Niye zekât vermedin? diye sorulmaz. Kâinattaki hesaplı nizama bakmak ve bunlardaki incelikleri düşünmek, herkese farzdır denince, herkes kelimesinin içine aklı olmayanlar girmez. Fakat kâfirler girer. Çünkü kâfirden iman etmesi isteniyor. Mesela gökler direksiz duruyor, Güneş asırlardır ısı ve ışık veriyor, Ay ve gezegenler dönüyor. Bunların kendiliğinden olmadığını düşünmek gerekir. Bunu düşünmek de bir yaratıcıya inanmaya götürür. Bu bakımdan buradaki Herkese farzdır ifadesinin içine kâfirler de girer. İmanlıya farklı hitap Sual Allahü teâlânın, mümine ve kâfire hitabı ve farz ettiği şeyler farklı mıdır? CEVAP Evet, hitabı da farklı, farz ettiği şeyler de farklıdır. Mümine, amel ve ibadeti, kâfire de iman etmesini emrediyor. Münafıklara da ikiyüzlü olmaktan vazgeçmelerini, iman edip ihlâslı olmalarını emrediyor. Yani mümine ibadeti, kâfire imanı, münafığa da imanı ve ihlâsı farz etmiştir. Müminlere ameli emreden iki âyet-i kerime meali Ey iman edenler, Kıyamet gelmeden önce, size verdiğimiz rızıktan hayır yolunda harcayın! [Bekara 254] Ey iman edenler, yaptığınız hayırlarınızı başa kakmak ve incitmek sûretiyle boşa çıkarmayın! [Bekara 264] Kâfirlere iman etmeyi, Allah'ın varlığına inanmayı bildiren iki âyet-i kerime meali Ey kâfirler, Allah’ı bırakıp da taptığınız putlar sizin gibi yaratıktır. [Putların ilahlığı hakkındaki davanızda] doğru iseniz [putlara ve kendinize güveniyorsanız], onları çağırın da, size cevap versinler [ihtiyaçlarınızı görsünler, size yardım etsinler!] [Araf 194] Ey kâfirler, ölü iken sizi diriltti, sonra öldürecek sonra tekrar diriltecek ve sonunda O'na döneceksiniz. [Orada hesaba çekileceksiniz.] Öyleyken Allah'ı nasıl inkâr edersiniz? [Bekara 28] İkinci dirilme kabirde olacaktır. İmam-ı Nesefî de bu âyetin kabir azabı ve nimetine işaret ettiğini bildirmiştir. Tefsir-i Şeyhzade Münafıkların ikiyüzlü oldukları hakkında iki âyet-i kerime Bu münafıklar, müminlerle karşılaşınca, “Biz de iman ettik” derler. Hâlbuki şeytanlarıyla [Kendilerini aldatan liderleriyle, elebaşlarıyla] beraber iken, “Biz sizdeniz, biz inananlarla alay ediyoruz” derler. [Bekara 14] Münafıklar, [Kalblerindeki küfrü gizleyip imanlı görünerek] Allah’a hile yapmaya, oyun oynamaya kalkışıyorlar; hâlbuki Allah, onların oyunlarını başlarına geçirir. [Nisa142] Sual Bir kimsenin, din, iman bilgilerini öğrenmeden, mal, mülk, makam sahibi olmak için çalışması, dinimizce uygun mudur? Cevap İmam-ı Gazâlî hazretleri, bir talebesine hitaben buyuruyor ki “İman edilecek şeyleri akla uydurmaya, beğendirmeye uğraşmak, cahillerle münakaşa edip, onların bozuk düşünceleri ile uğraşmak ve Kur’ân-ı kerimi öğrenmeden, namazı, abdesti, orucu, farzları, haramları bilmeden para kazanmaya kalkışmak, herkesten fazla zengin olmak için doktorluk, mühendislik, edebiyat, hukuk ilimleriyle uğraşmak, ömrü boş yere harcamak olur. Allahü teâlâya yemin ederim ki, İsa aleyhisselamın hİncilinde okudum; bir kimseyi tabuta koyduktan mezara bırakıncaya kadar; Allahü teâlâ ona kırk sual soracaktır. Birincisi, Ey kulum! Yaşadığın kadar hep dünya için süslendin, herkesin beğenmesi, hürmet etmesi için birçok şeyler öğrendin. Benim emrettiğim şeyleri de öğrendin mi, istediklerimi yapıp, haram ettiklerimden kaçındın mı?dır.” İmanın sureti ve hakikati vardır Sual Din kitaplarında, imanın da, ibadetlerin de hem sureti hem de hakikati var deniyor. Bu ne demektir ve imanın, ibadetlerin suretine kavuşanlar da ahirette kurtulacak, Cennete girecek midir? Cevap Konu ile alakalı olarak İmâm-ı Rabbânî hazretleri, Mektûbât kitabında buyuruyor ki “İslam dininin bir sureti, bir de hakikati, özü vardır. Sureti, önce iman etmek, sonra, Allahü teâlânın emirlerine ve yasaklarına uymaktır. İslam dininin suretine kavuşanların nefisleri inkâr ve isyan etmektedir. Bunların imanı, imanın suretidir. Kıldıkları namaz, namazın suretidir. Oruç ve başka ibadetleri de böyledir. Çünkü nefis, insan varlığının temelidir. Herkes, 'ben' deyince, nefsini göstermektedir. İşte, bunların nefisleri iman etmemiş, inanmamıştır. Böyle kimselerin imanları ve ibadetleri hakiki, doğru olabilir mi? Allahü teâlâ, çok merhametli olduğu için, yalnız surete kavuşmayı kabul buyurmuştur. Bunları, razı olduğu Cennetine sokacağını müjdelemiştir. Yalnız kalbin inanmasını kabul buyurması, nefsin inanmasını da şart koşmaması, Onun büyük ihsanıdır. Evet, Cennet nimetlerinin de, hem suretleri, hem hakikatleri vardır. İslam dininin suretine kavuşanlar, Cennetin suretinden pay alacaklardır. Dünyada, İslâm dininin hakikatine kavuşanlar, Cennetin hakikatine kavuşacaklardır. Surete kavuşmuş olanlarla hakikate kavuşmuş olanlar, Cennetin aynı bir meyvesini yiyecek fakat, her biri başka tat alacaktır. İslam dininin suretine kavuşanlar, buna uydukları zaman, ahirette kurtulabileceklerdir. Buna uyanlar, umumi evliyalığa, yani Allahü teâlânın rızasına, sevgisine ermiş demektir. Bununla şereflenen, tasavvuf yoluna girebilecek, Vilâyet-i hâssa denilen özel evliyalığa kavuşabilecek kimse demektir. Bunlar, nefislerini itminana ulaştırabilirler. Şunu iyi bilmelidir ki, bu vilayette, yani İslâm dininin hakikatinde ilerleyebilmek için, İslâm dininin suretini elden bırakmamak lazımdır.” Sual Rabbimiz çok nimetler vermiş deniyor ve diyoruz da. Nimet deyince ne kastedilmekte, nimetten neyi anlamalıyız? Cevap İnsanların, sıhhatli, sağlam, rahat yaşamalarına ve ahirette sonsuz saadete kavuşmalarına sebep olan faydalı şeylere Nimet denir. Allahü teâlâ, kullarına lâzım olan bütün nimetleri yaratmıştır. Bunlardan nasıl istifade edileceğini, nasıl kullanılacağını, Peygamberleri ile gönderdiği kitaplarında bildirmiştir ki buna Din denir. Herhangi bir insan, bu kitaplara uygun yaşarsa, dünyada rahat ve huzur içinde olur. Eczanelerde yüzlerce ilaç vardır. Her ilacın kutusunda, nasıl kullanılacağının tarifi vardır. İlacı, tarif edilen şekle uygun kullanan, faydasını görür. Tarifeye uymayan kimse, ilaçtan zarar görür. Kur’ân-ı kerime uygun yaşayan da, nimetlerden fayda görür. İnsan, bir topluluk numunesidir Sual İnsan, birbirine zıt olan çeşitli maddelerden meydana gelmiş olan bir varlıktır deniyor, bu doğru mudur? Cevap İmâm-ı Rabbânî hazretleri, bu konu hakkında Mektûbât kitabında buyuruyor ki “İnsan, on parçadan meydana gelmiş bir topluluk numunesidir. Bu on parça, Anâsır-ı erbea dedikleri, normal fizik şartları altında, sulb, mayi ve gaz hâlinde bulunan maddeler, enerji ve insanın nefsi, kalbi, ruhu, sır, hafi ve ahfa denilen latifeleridir. Abdullah bin Ömer hazretlerinin Allahü teâlâ, mahlukları, su, hava, nur ve zulmetten yarattı dediği, Taberânîde yazılıdır. Buradaki nur, felsefecilerin ateş dedikleri ısı enerjisidir ki, başka enerjilere dönebilir. Zulmet dediği de, toprak maddeleridir. Bundan anlaşılıyor ki, bütün cisimler, katı, sıvı ve gaz hâlindeki maddelerle enerjiden yapılmıştır. İnsanda bulunan bütün organlar, hep bu on şeyden hasıl olmaktadır. Bu on parça birbirine benzemez, birbirlerini kendi şekline sokmak isterler. Baştan beş parçası, Âlem-i halktan yani maddedirler. Bunlar, birbirlerine zıt oldukları gibi, Âlem-i emirden olan diğer beş parça da birbirlerine zıt olup her birinin başka vazifesi vardır. Bu on parçadan biri olan nefis, hep kendi isteklerinin yapılmasını ister, başka hiçbir şeye boyun bükmez. Allahü teâlâ, birbirine zıt olan bu on parçayı bir araya toplamış, yeni bir özellik sahibi, bir birlik meydana getirmiştir. Buna insan şeklini vermiştir. İnsan bu on parçadan hasıl olmuş bir birlik olduğu için, Allahü teâlânın yeryüzünde halifesi olmak şerefine malik olmuştur. Âlem-i kebîr denilen, insandan başka bütün varlıklar, çok büyük oldukları hâlde, hiçbirinde bu on parça bir araya toplanmış değildir. Âlem-i kebîrdeki mahlukların en şereflisi Arş'tır. Ona olan tecelli, başka mahluklara olan tecellilerden üstündür. Arş'a olan tecelli, daimi, kesiksiz tecellidir. Arifin kalbine olan tecelli ise, bundan bir parçadır. Fakat, kalpte, Arş'ta olmayan bir üstünlük vardır. Bu üstünlük, tecelli edeni tanımaktır. Kalp, tecelli edene tutulur, onu sever. Arş'ta böyle sevgi yoktur. Kalpte bu tanıma ve bu sevgi bulunduğu için, kalp ilerleyebilir, yükselebilir. Hem de yükselmektedir. İnsan, sevdiği ile beraber olur hadis-i şerifi bunu bildirmektedir.” Allahü teâlâ kullarına üç vazife verdi Sual Bir Müslüman, sadece kendini mi düşünmelidir, ailesine, topluma, içinde yaşadığı devletine karşı da sorumluluğu yok mudur? Cevap Müslümanın birinci vazifesi, nefsine, şeytana uymayıp ve kötü arkadaşlara, azgın, asi kimselere, anarşistlere aldanmayıp, kanuna karşı suçlu olmaktan, Allahü teâlâya karşı da günah işlemekten sakınmaktır. Allahü teâlâ kullarına üç vazife verdi Birincisi, şahsi vazifesidir. Her Müslüman, kendini iyi yetiştirecek, sıhhatli, edepli, iyi huylu olacak, ibadetlerini yapacak, ilim ve güzel ahlak öğrenecek, helal lokma kazanmak için çalışacaktır. İkinci vazifesi, aile içindeki vazifesidir. Hanımına, ana, babasına, çocuklarına, kardeşlerine olan haklarını yapacaktır. Üçüncü vazifesi, cemiyet, toplum içindeki vazifeleridir. Komşularına, hocalarına, talebesine, ailesine, emrinde olanlara, devlete, bütün vatandaşlara, dini ve milleti başka olanlara karşı vazifeleridir. Herkese iyilik etmesi, eli ile, dili ile kimseyi incitmemesi, kimseye zarar vermemesi, hıyanet, hainlik etmemesi, herkese faydalı olması, devlete, kanunlara karşı, hiç isyan etmemesi, herkesin hakkını ödemesi lazımdır. Allahü teâlâ, devlet işlerine karışmayı değil, devlete yardım etmeyi, fitne çıkarmamayı emretti. Geçmişte de ihanet çok olmuştur Sual Önceki asırlarda da, Müslüman görünerek, Müslümanlık adı altında, dinine, vatanına ve devletine ihanet edenler olmuş mudur? Cevap Her asırda, iyiler iyi, kötüler de kötü işlere sebep olmuşlardır. Moğolların, İslâm memleketlerine yayılmaları hakkında Kısas-ı enbiyâ kitabında, özetle şu bilgiler verilmektedir “Abbasi devletinin son halifesi Müstasım, dinine çok bağlı ve itikadı düzgün bir kimse idi. Veziri olan ibni Alkami ise, itikadı bozuk, mezhepsiz olup, halifeye sadık değildi. Devlet idaresi ise, bunun elinde idi. Abbasileri devirip, başka devlet kurmak istiyordu. Moğol hükümdarı Hülagu’nun Bağdad'ı almasını, kendisinin de ona vezir olmasını istiyordu. Onun Irak’a gelmesini teşvik etmeye başladı. Hatta Hülagu’dan gelen mektuba sert cevap yazarak onu kızdırdı. Şii olan Nasîr-üd-dîn-i Tûsî de, Hülagu’nun danışmanı idi. Bu da, onu Bağdad'ı almaya teşvik ederdi. İşler, iki sapık elinde dönüyordu. Hülagu, Bağdad’a yürütüldü. Yirmi bine yakın halife ordusu, ikiyüz bin Moğol oklarına karşı duramadı. Hülagu, Bağdad'a, naft ateşleri ve mancınık taşları ile saldırdı. Elli gün muhasaradan sonra, Abbasi halifesi Müstasım’ın veziri olan İbni Alkami, barış için diyerek, Hülagu’nun yanına gitti ve onunla anlaştı. Halifeye gelip, teslim olursak, serbest bırakılacağız dedi. Halife de buna aldandı. Miladi 1258 senesinin, muharrem ayında Hülagu’ya gidip teslim oldu ve yanındakilerle beraber idam edildi. 800 binden fazla Müslüman kılıçtan geçirildi. Milyonlarca İslâm kitabı Dicle’ye atıldı. Güzel şehir, harabeye döndü. Hırka-i saadet ve Asâ-yı nebevî yakılıp külleri Dicle’ye atıldı. Böylece 524 senelik Abbâsî devleti yok oldu.” Sual İslâmiyetin emir ve yasaklarına değer, kıymet vermeyenlere karşı nasıl hareket etmelidir? Cevap Her Müslüman, hem imanını korumaya, kaptırmamaya çalışmalı, hem de, Allahü teâlâya ve Onun Peygamberine inanmayanları sevmemelidir. Fakat, sevmediklerine de, kötülük, zulüm yapmamalı, kâfirlere ve bidat sahiplerine tatlı dil ve güler yüzle nasihat etmelidir. Onların felaketten kurtulmalarına, saadete kavuşmalarına çalışmalıdır. Mazher-i Cân-ı Cânân hazretleri buyuruyor ki “Kafirleri, bidat sahiplerini ve açıkça günah işlemeye devam edenleri sevmememiz emrolundu. Bunlarla konuşmamalı, toplantılarına gitmemeli, arkadaşlık yapmamalıdır. Zaruret ve ihtiyaç olduğu zaman, zaruret miktarı kadar, bu yasaklara izin verilmiştir.” Bütün iyilikler, İslâmiyetin içindedir Sual Bütün güzellikler, iyilikler, insanlara faydalı olan şeylerin hepsi, İslâm dininin içinde var mıdır? Cevap Bu konuda seyyid Abdülhakîm Arvâsî hazretleri Râbıta-i şerîfe kitabında buyuruyor ki “İslâm dini, Allahü teâlânın, Cebrail ismindeki melek vasıtası ile, sevgili Peygamberi Muhammed aleyhisselama gönderdiği, insanların, dünyada ve ahirette rahat ve mesut olmalarını sağlayan, usül ve kaidelerdir. Bütün üstünlükler, faydalı şeyler, İslâmiyetin içindedir. Eski dinlerin, görünür, görünmez bütün iyiliklerini, İslâmiyet, kendinde toplamıştır. Bütün saadetler, muvaffakiyetler ondadır. Yanılmayan, şaşırmayan akılların kabul edeceği esaslardan ve ahlaktan ibarettir.” Sual Din diye, sadece Allahü teâlâ tarafından gönderilenlere mi denir, insanların uydurduklarına da din denir mi? Cevap Din, insanları saadet-i ebediyyeye götürmek için Allahü teâlâ tarafından gösterilen yol demektir. Din ismi altında insanların uydurduğu eğri yollara din denmez, dinsizlik ve kâfirlik denir. Allahü teâlâ, Âdem aleyhisselamdan beri, her bin senede, bir Peygamber vasıtası ile, insanlara bir din göndermiştir. Bu Peygamberlere Resül denir. Her asırda, en temiz bir insanı Peygamber yaparak, bunlar ile dinleri kuvvetlendirmiştir. Resüllere tabi olan bu Peygamberlere de, Nebi denir. Sual Bir kimse, kendisine bir tek hadis-i şerifi rehber edinip ona göre amel edebilir mi? Cevap Bu konuda İmâm-ı Şiblî hazretleri buyuruyor ki “Dörtyüz hocadan ders okudum. Bunlardan dört bin hadis-i şerif öğrendim. Bütün bu hadislerden bir tanesini seçip kendimi ona uydurdum, çünkü kurtuluşu ve saadet-i ebediyyeye kavuşmayı bunda buldum ve bütün nasihatleri hep bunun içinde gördüm. Seçtiğim hadis-i şerifte, Peygamber efendimiz bir Sahabiye buyuruyor ki Dünya için, dünyada kalacağın kadar çalış! Ahiret için, orada sonsuz kalacağına göre çalış! Allahü teâlâya, muhtaç olduğun kadar itaat et! Cehenneme dayanabileceğin kadar günah işle!” Sual Müslüman, ülkesine, kanunlara isyan edip suç işler mi? Cevap Müslüman, iyi, akıllı kimse demektir. Hakiki Müslüman, Allahü teâlânın emirlerine itaat eder, zira itaat etmemek günah olur. Kul haklarını, devlete olan borçlarını öder, kanunlara karşı gelmez. Kanuna karşı gelmek de suç olur. Müslüman günah yapmaz ve suç işlemez. Vatanını, milletini sever. Herkese iyilik eder. Böyle olan Müslümanı Allah da, kullar da sever. Rahat ve huzur içinde yaşar. İslâmiyete uyan herkes rahat eder Sual Müslüman olmayan bir kimse, İslâmiyet'in bildirdiği hükmü yerine getirse, bunun karşılığını dünyada görür mü? Cevap Allahü teâlânın merhameti, ihsanı, nimetleri, sonsuzdur. Kullarına çok acıdığı için, onların dünyada rahat, huzur içinde yaşamaları, ahirette de, sonsuz saadete, tükenmez nimetlere kavuşmaları için, yapılması lazım olan iyilikleri ve sakınılması lazım olan kötülükleri, Peygamberlerine, melek vasıtası ile bildirmiş, bunları bildiren bir çok kitap da göndermiştir. Bu kitaplardan, yalnız Kur’ân-ı kerim bozulmamış, diğerlerinin hepsi değiştirilmiştir. İnansın inanmasın, herhangi bir kimse, bilerek veya bilmeyerek, Kur’ân-ı kerimdeki emir ve yasaklara uyduğu kadar, dünyada rahat ve huzur içinde yaşar. Bu, faydalı bir ilacı kullanan herkesin, dertten, sıkıntıdan kurtulması gibidir. Zamanımızda dinsiz, imansız çok kimsenin, hatta İslâm düşmanı olan bazı milletlerin birçok işlerinde, muvaffak olmaları, rahat yaşamaları, inanmadıkları hâlde, Kur’ân-ı kerimin hükümlerine uygun olarak çalıştıkları içindir. Müslüman olduklarını söyleyen, âdet olarak ibadetleri yapan, çok kimselerin ise, sefalet, sıkıntılar içinde yaşamalarının sebebi de, Kur’ân-ı kerimin gösterdiği hükümlere ve güzel ahlaka uymadıkları içindir. Kur’ân-ı kerime uyarak ahirette sonsuz saadete kavuşabilmek için ise, önce buna iman etmek, inanmak ve bilerek, niyet ederek uymak lazımdır. Sual Bir Müslümanın hayırlı olup olmadığı anlaşılabilir mi, anlaşılabilirse bu nasıl olur? Cevap Müminin hayırlısı, kendisinde altı haslet bulunandır 1- İbadet eder. 2- İlim öğrenir. 3- Fenalık, kötülük yapmaz. 4- Haramlardan sakınır. 5- Kimsenin malına göz dikmez. 6- Ölümü hiç unutmaz. Sual Ahirette mahcup ve rezil olmamak için ne yapmalı, nasıl hareket etmelidir? Cevap Peygamber efendimiz, bunun cevabını vermişler. Nitekim Resûl-i ekrem efendimiz Eshâb-ı kiramdan Mu'az bin Cebel hazretlerine hitaben buyururlar ki Yâ Mu'âz! Ayıpları gizle, kimsenin ayıbını yüzüne vurma! Farzlardan başka kıldığın namazları ve ibadetleri kimseye söyleme! Dünya işini ahiret işinden büyük görüp, evvel yapma! Hiç kimseye hor bakma! Kimsenin gönlünü kırma, herkesle hoş geçin. Eğer bu şekilde hareket etmezseniz elem verici azaba uğrarsınız. İyi, hakiki bir Müslüman olmak Sual İyi bir Müslüman olabilmek için ne yapmalı, nasıl bir yol takip etmelidir? Cevap İslâm dininin temeli üçtür. Bunlar; ilim, amel ve ihlastır. İlim, iman, fıkıh ve ahlak bilgileridir. Bunlar, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarından öğrenilir. Amel, bu bilgilere uygun işlerdir. İhlas ise, ilmin ve amelin, Allah rızası için, yani Allahü teâlânın sevgisini kazanmak için elde edilmesidir. Bu üç temel şeye malik olan Müslümana İslâm âlimi ve Hakiki Müslüman denir. Bu üç temel şeyden biri noksan olup da, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarına uymayan yazılar ve konuşmalar yayınlayarak, kendisini İslâm âlimi tanıtan kimse kötü din adamı ve Zındıktır. Mesela, din bilgisi çoktur ve her ibadeti yapar, fakat ihlası yok ise, yani bunları mal, mevki ve şöhret kazanmak gibi, dünyalık elde etmek için yapan kimse, hakiki Müslüman değildir. İyi, hakiki bir Müslüman olmanın ilk şartı, Ehl-i sünnet âlimlerinin, kitaplarında bildirdiklerine göre, itikadı düzeltmektir. Çünkü, Cehennemden kurtulan yalnız bu fırkadır. Dört mezhebin ictihâd derecesine yükselmiş âlimlerine ve bunların yetiştirdikleri büyük âlimlere Ehl-i sünnet âlimi denir. İtikadı, imanı düzelttikten sonra, fıkıh ilminin bildirdiği ibadetleri yapmak, yani dinin emirlerini yapmak, yasak ettiklerinden kaçınmak lazımdır. Ahlakı düzeltmek ve birbirimizi sevmek için, beş vakit namazı, üşenmeden, gevşeklik yapmadan, şartlarına dikkat ederek kılmalıdır. Nisab miktarı malı ve parası olan, zekat vermelidir. Hakiki Müslümanlık laf ile olmaz. Hakiki Müslüman olmak için, kıymetli ömrü, lüzumsuz mubahlara bile harcamamalıdır. Haram ile geçirmemek, elbette lazımdır. Haramların nefse verecekleri lezzete aldanmamalıdır. Bunlar bal karıştırılmış, şekerle kaplanmış zehir gibidir. Gıybet etmemelidir, haramdır. Gıybet, bir Müslümanın gizli bir kusurunu, arkasından söylemektir. Nemime yapmamalı, yani Müslümanlar arasında söz taşımamalıdır. Bu iki günahı işleyenlere çeşitli azaplar yapılacağı bildirilmiştir. Yalan söylemek ve iftira etmek de haramdır, sakınmak lazımdır. Bu iki fenalık her dinde de haram idi. Cezaları çok ağırdır. Hiç kimsenin dinine, malına, canına, şerefine, namusuna saldırmamalı, herkesin hakkına riayet etmeli ve korumalıdır. Sual Günah işleyen herhangi bir kimse, bir Müslümana, sen ibadetten vazgeçersen, ben de bu günahtan vazgeçerim dese, o Müslümanın o ibadeti terk etmesi uygun olur mu? Cevap Başkalarının günaha girmemeleri için, bir kimsenin mubahları terk etmesi iyi olur. Fakat sünnetleri, hatta müstehabları terk etmesi caiz olmaz. Farz ve vacip olan ibadetleri terk etmesi ise hiç caiz olmaz. Türkçe karakterler İhlas VakfıDünya İçin Paylaşma Vakti Online Bağış Yapmak İçin

inanç ve ibadet ile ilgili sorular